Et nemo nimium beatus est;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Certe non potest.

Primum non saepe, deinde quae est ista relaxatio, cum et
praeteriti doloris memoria recens est et futuri atque
inpendentis torquet timor?

Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes
omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia
peccata paria;

Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt, appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda.

Scrupulum, inquam, abeunti;

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.

Haec dicuntur inconstantissime.

Non est igitur summum malum dolor.

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Sed haec omittamus; Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Tu quidem reddes; Bonum patria: miserum exilium. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

1. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.
2. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
3. Ubi ut eam caperet aut quando?
4. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Duo Reges: constructio interrete. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

• De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.
• At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
• Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.
• Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
• Ea possunt paria non esse.
• Quid, quod res alia tota est?
• Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.