Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt. Non igitur bene. Duo Reges: constructio interrete.

Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Bork: Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
Zenonem roges;: Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
ALIO MODO.: Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Paria sunt igitur.: Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Bork

Quae cum dixisset, finem ille. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Cur, nisi quod turpis oratio est?

Quid enim interest, divitias, opes, valitudinem bona dicas
anne praeposita, cum ille, qui ista bona dicit, nihilo plus
iis tribuat quam tu, qui eadem illa praeposita nominas?

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Res enim concurrent contrariae.
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Facillimum id quidem est, inquam.
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda.