Est, ut dicis, inquam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Venit ad extremum; Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Duo Reges: constructio interrete. Poterat autem inpune; Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Quae contraria sunt his, malane? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Cui Tubuli nomen odio non est? Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
At iam decimum annum in spelunca iacet.

Restat locus huic disputationi vel maxime necessarius de
amicitia, quam, si voluptas summum sit bonum, affirmatis
nullam omnino fore.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere
curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad
cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus?
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.

Ego autem: Ne tu, inquam, Cato, ista exposuisti, ut tam multa memoriter, ut tam obscura, dilucide, itaque aut omittamus contra omnino velle aliquid aut spatium sumamus ad cogitandum;

Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Iam contemni non poteris. Sed fortuna fortis; Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Si enim ad populum me vocas, eum. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.

Quid enim?: Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.
Age sane, inquam.: Sed hoc sane concedamus.
Quae sequuntur igitur?: Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Bork: Et non ex maxima parte de tota iudicabis?