Quare ad ea primum, si videtur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Ac tamen hic mallet non dolere. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Duo Reges: constructio interrete.

Bork: Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
Quare attende, quaeso.: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Quibusnam praeteritis?: Sed tamen intellego quid velit.

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Bonum patria: miserum exilium. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Quis est enim, qui hoc cadere in sapientem dicere audeat, ut, si fieri possit, virtutem in perpetuum abiciat, ut dolore omni liberetur?

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.
Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.

Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].

Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil
eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem
laturum fuisse existimas?

Huic verbo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas
res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem
iucunditatis in corpore.