Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Sin aliud quid voles, postea. Non igitur bene. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Duo Reges: constructio interrete. Sed plane dicit quod intellegit. Sed fac ista esse non inportuna;

Bork: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Tenent mordicus.: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Non igitur bene.: Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Vides igitur, si amicitiam sua caritate metiare, nihil esse
praestantius, sin emolumento, summas familiaritates
praediorum fructuosorum mercede superari.

Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo
tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.
Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Nihil ad rem! Ne sit sane; Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.

Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Quam ob rem dissentientium inter se reprehensiones non sunt vituperandae, maledicta, contumeliae, tum iracundiae, contentiones concertationesque in disputando pertinaces indignae philosophia mihi videri solent.