Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Duo Reges: constructio interrete. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Ego vero isti, inquam, permitto.
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Quis hoc dicit?: Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Quis hoc dicit?: Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Bork: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Proclivi currit oratio.: Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;

Ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur, unum, quod est in iis, in quibus completar illud extremum, quae sunt aut animi aut corporis;

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et Polemonis docet.

Sed cum, quod honestum sit, id solum bonum esse dicamus,
consentaneum tamen est fungi officio, cum id officium nec in
bonis ponamus nec in malis.

Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine
virtute sunt, mors est oppetenda.

An haec ab eo non dicuntur? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quae cum essent dicta, discessimus.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Bork Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Ille incendat? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;